Basé sur un échantillon de critères élargis par rapport à l’année précédente, la Rainbow Map 2012 octroie 6,5 points aux lois et aux pratiques administratives suisses face aux personnes LGBT. Le pays reste à la traîne dans cette partie du continent, tout comme la France, et ses 6 points, sans parler de l’Italie, 2,5 points. Berne et Paris font à peine mieux que l’Albanie ou la Serbie, et moins bien que la République tchèque ou le Monténégro – des scores qui, rappelons-le, ne tiennent pas compte de l’acceptation sociale. En revanche, l’Autriche, autrefois à la peine, se hisse désormais parmi les meilleurs élèves de la classe européenne (12 points). Le Royaume-Uni, l’Allemagne et l’Espagne constituent toujours le trio de tête. Comme l’an dernier, plusieurs pays sont signalés en rouge vif, témoignant de violations graves des droits des LGBT. La situation est jugée particulièrement préoccupante en Russie et en Moldavie (-4,5 points). En revanche, un légère amélioration est notée en Géorgie et à Chypre (1 point) par rapport à 2011.

Protection défaillante
Concernant la Confédération helvétique, l’ILGA-Europe relève l’absence de prise en charge digne de ce nom des demandeurs d’asile homo ou transsexuels, la non-protection contre la violence verbale et l’incitation à la haine, une protection défaillante contre la discrimination dans les services et le défaut d’un organisme veillant à l’égalité de traitement, le refus de l’adoption et de la procréation assistée pour les couples gay et lesbiens, pour ne citer que les conditions remplies par la plupart des pays d’Europe occidentale et septentrionale.

Dans son rapport 2011 publié simultanément, l’ILGA-Europe relève toutefois des signes positifs, notamment émanant du Parlement fédéral sur la question des familles homoparentales. L’organisation note aussi des efforts sur la prise en compte des réfugiés LGBT au sein de l’Office des migrations et l’amorce d’un changement quant à l’état-civil des personnes trans.

Des coming-out dans le showbiz, on n’en a pas été privés ces derniers mois. Mais celui-ci sort de l’ordinaire. Inconnu de ce côté-ci de l’Atlantique, Yitzchak Jordan est un vrai concentré de l’Amérique d’aujourd’hui; Noir, latino, juif orthodoxe, il est aussi, désormais, ouvertement gay. «J’ai l’impression d’avoir gâché des années de ma vie à m’inquiéter de l’impact négatif qu’aurait mon identité sur ma réputation, a déclaré le New-Yorkais. Maintenant, à passé 30 ans, je ne me préoccupe plus autant de ce que les gens pensent, en dépit de la perspective de m’aliéner la communauté à laquelle j’ai voué ma vie en tant qu’artiste et en tant qu’homme. Mon espoir est qu’ils vont ouvrir leurs yeux – et leurs cœurs.»

D’origine éthiopienne par son père et portoricaine par sa mère, Y-Love s’est converti au judaïsme hassidique en 2000. Il n’a jamais senti de conflit intérieur entre sa religion et son orientation sexuelle, raconte-t-il au magazine «Out». Il explique que son rap, qui mélange l’anglais, le yiddish, l’arabe, l’amharique et l’hébreu, attirait jusqu’ici un public plutôt conservateur, sensible aux «valeurs juives». Jordan espère maintenant que sa musique trouvera un nouveau public «capable de s’identifier avec [son] combat».

Une petite révolution est en marche dans le monde scolaire romand: les associations homosexuelles sont désormais les bienvenues pour s’exprimer dans les classes vaudoises et genevoises. Elisabeth Thorens-Gaud, déléguée aux questions d’homophobie et de diversité des départements d’instruction publique des deux cantons en a pris l’engagement dans le «Le Courrier» d’aujourd’hui. «Genève et Vaud sont ouverts à l’intervention d’associations LGBT dans les classes des écoles publiques, pour autant qu’elles soient cadrées», a-t-elle déclaré.

Jusque récemment, les écoles s’étaient montrées extrêmement réticentes à l’idée de voir des militants gay ou des personnes trans s’exprimer devant des élèves. Des groupes de parents ou d’enseignants avaient à diverses occasions agité le spectre du prosélytisme gay, notamment à Genève en 2007, dans l’affaire quelque peu surréaliste du Collège Voltaire.

Impulsion
Le quotidien de gauche romand relève que ce virage suit une impulsion donnée par le ministre genevois Charles Beer à la suite de la Journée de suivi des Assises genevoises contre l’homophobie, à l’automne dernier. Des initiatives ont déjà été prises, notamment autour de la Journée mondiale contre l’homophobie. Michael Häusermann de Dialogai rappelle que cette semaine même, le groupe de jeunes LGBT Totem participe à un débat sur le coming-out au Collège de Saussure.

» Lire l’article de Rashad Armanios dans «Le Courrier»

Héroïque! C’est l’adjectif qui qualifie le mieux le premier défilé LGBT qu’a connu l’Albanie, lundi. Sous une pluie battante, une douzaine de gays et lesbiennes revêtus d’un T-shirt aux couleurs de l’arc-en-ciel ont enfourché des vélos pour parcourir l’avenue centrale de Tirana. L’événement n’est pas passé inaperçu, les participants ont été la cible d’insultes. Plusieurs gros pétards artisanaux ont explosé peu après le départ du convoi, sans faire de blessés. Des policiers auraient également empêché des jeunes de s’en prendre aux cyclistes. La police a procédé à une interpellation.

Guère troublée par ces attaques, Xheni Karaj, directrice de l’Alliance contre la discrimination, une coalition LGBT, s’est dite ravie de ce happening. Mais «c’est juste le début», a-t-elle rappelé au site Gay Star News. D’autres événements publics sont prévus cette semaine dans le cadre de la Journée mondiale contre l’homophobie. Et notamment une parade, jeudi – la toute première gay pride que connaîtra l’Albanie. «Il est important que la communauté LGBT commence enfin à briser le mur de la peur et du silence», a-t-elle ajouté.

«Un pays de liberté»
Candidate à l’entrée dans l’Union européenne, l’Albanie a dépénalisé l’homosexualité il y a 17 ans. Mais les esprits mettent du temps à changer. Fin mars, un membre du gouvernement avait ainsi appelé les forces de l’ordre à mater à coups de matraques les homosexuels qui oseraient défiler. Le Premier ministre Sali Berisha avait qualifié la remarque d’«inacceptable» et rappelé que son but était que Tirana soit «une ville de la tolérance» et l’Albanie «un pays de liberté».

En avril, les organisateurs avaient reçu le feu vert de l’office du tourisme local pour qu’il mette à disposition les flyers dans son agence. Mais peu avant le début du festival, l’office avertissait Pink Apple que tout compte fait, ce n’était pas le bon endroit pour faire la promo. Le visuel (par ailleurs parfaitement anodin – voir ci-contre), leur a-t-on dit, pourrait tomber entre les mains d’enfants! «La discussion a tourné bien moins sur la qualité cinématographique de Pink Apple que sur l’homosexualité en elle-même», a expliqué Barbara Spirig, porte-parole de l’événement, à la «Thurgauer Zeitung». Interrogé sur ce revirement, les responsables de l’office du tourisme ont botté en touche: il n’y a, selon eux, pas toujours de la place sur les présentoirs et la Ville aurait eu du mal à «définir quel était le public visé». Ils ont finalement promis de procéder «avec plus de tact» l’an prochain. La 15e édition de Pink Apple, qui se déroule entre Zurich et Frauenfeld, a enregistré cette année 20% de fréquentation en plus dans le chef-lieu thurgovien, où il s’est achevé dimanche.

«Le déclin moral et social prend de l’ampleur au quotidien», se désole «La Nouvelle Tribune». Le site béninois consacre aujourd’hui un article (manifestement inspiré d’un reportage de 2009) sur l’attrait de la cybercriminalité auprès des jeunes de ce pays francophone d’Afrique de l’Ouest. On y apprend que dans les faubourgs de Cotonou, les adeptes de la «fraude 4-1-9» ou de l’«arnaque à la nigériane» ont un surnom surprenant: les «gaymen». Un sobriquet que le site n’explique pas. Mais dans ce pays où les rapports entre personnes de même sexe sont légaux mais encore tabous, l’analogie ne semble pas due au hasard. Le fait que des ados dès 12 ans et des jeunes adultes n’hésitent pas – entre autres stratagèmes – à se faire passer pour des gays sur des forums et sites de rencontres a sans doute frappé les esprits. De fait, l’utilisation par des escrocs africains des plateformes de drague homo à des fins d’extorsion est attestée depuis le milieu des années 2000.

Leurs procédés, en constante évolution, sont vieux comme internet: faire connaissance sous un pseudo bidon, se prétendre en détresse (les Nigérians exploitent la persécution des minorités sexuelles dans leur pays pour convaincre leur correspondant) ou faire miroiter une bonne affaire, afin que le «pigeon» consente à verser une confortable avance en cash via un service international de transferts de fonds.

Péril moral
Sous certains aspects, l’image de ces arnaqueurs dans la société béninoise et celle des homosexuels se croisent: ce sont deux facettes d’un véritable péril moral. Chez les «gaymen», c’est par exemple le goût pour le luxe ostentatoire, avec des motos rutilantes et des fringues de marque. «La Nouvelle Tribune» s’alarme en particulier du fait que ces jeunes ne marchandent pas, et contribuent ainsi à l’augmentation des prix sur les marchés. Et puis être «gayman», ce serait contagieux. La perspective de l’argent facile pousserait de plus en plus d’ados à délaisser leur famille pour intégrer une «mafia» et à sécher les cours pour passer des heures dans les cybercafés. Au passage, ils monopoliseraient les écrans au détriment d’autres utilisateurs, notamment des étudiants.

Des individus sans foi ni loi, les «gaymen»? Evidemment, les principaux intéressés s’en défendent. Dans un article reproduit par le blog Vertesentinelle.bj, Ike, un Nigérian vivant au Bénin, se dit investi d’une mission historique: Les Occidentaux, justifie-t-il, «ont pillé notre continent et l’ont vidé de ses ressources, c’est à notre tour».

La directrice d’un foyer pour handicapés de Zurich a été mise à la porte de l’œuvre caritative. Cette employée de longue date avait une relation avec une collaboratrice de l’institution, rapporte la «NZZ am Sonntag». Dans un mémo adressé à tous ses dirigeants en avril, le QG de l’Armée du Salut a rappelé qu’elle ne tolérait aucune «relation extraconjugales et sexuelle» parmi ses cadres. «Nous attendons [d'eux] qu’ils partagent les principes bibliques selon l’interprétation de l’Armée du Salut», confirme Martin Künzi, porte-parole de l’institution. Il déplore toutefois le «départ d’une personne compétente et hautement appréciée».

«Nous ne pouvons pas influencer les conditions d’emploi dans des institutions privées, commente Christine Luchsinger, directrice de l’aide à l’enfance et à la jeunesse du Canton de Zurich, qui cofinance le foyer. Personnellement je m’indigne du comportement de l’Armée du salut, et je conseille à cette personne de contester son congé devant les tribunaux.» Un spécialiste du droit du travail interrogé par le journal dominical confirme que le cas de la directrice a de bonnes chances d’être jugé comme un licenciement abusif à caractère homophobe: «L’orientation sexuelle est une qualité que toute personne a le droit de revendiquer», estime Frank Emmel. Mais il souligne que la nature religieuse de l’Armée du Salut fait de cette affaire un cas-limite, dans la mesure où les employés doivent souscrire aux principes moraux de leur employeur.

En moi, une sensation de vide parfois, comme une zébrure dans l’âme, à cet endroit précis qui ne supporte aucune agitation. Là où l’esprit cherche à calmer les battements troublés du coeur, où la conscience expose l’inutilité de tout cri, de toute lutte, où seuls le lâcher-prise, l’abandon semblent pouvoir mener à une résolution. Une larme – comme un soupir – en aveu d’impuissance pour traverser cette tristesse qui s’imprime dans ma chair quand les événements me font contempler de loin un être cher que la vie place tout au bord d’une falaise. Je sais alors que rien de ce que je pourrais faire ou dire n’écartera de lui le gouffre qui s’entrouvre à ses pieds. Je ne peux qu’être là, m’approcher doucement et, sans brusquerie aucune, me placer à ses côtés pour contempler le lointain en sa compagnie, laisser ma main trouver la sienne pour imprimer en elle un peu de ma chaleur. Nous sentons tous deux le poison lent qui circule dans la terre alentour et inexorablement approche, à l’instar de cette substance qui à l’automne se mêle à la sève et parcourt la fibre des arbres jusqu’au bout de leurs branches pour en détacher les feuilles avant l’arrivée de l’hiver. Je sais que je ne peux me placer en rempart pour empêcher l’inéluctable, ni même ralentir l’approche de cette vague mais, au présent et au plus calme de mon être, je peux y laisser couler les flux de ma compassion et de mon empathie, pour que de ses plus belles couleur le feuillage s’anime et, flamboyant face au néant, témoigne encore de la beauté de l’être.

Le président Barack Obama créé un véritable séisme politique en annonçant, à six mois de la présidentielle, son soutien au mariage pour les couples de même sexe. Pendant ce temps, le nouveau président français, François Hollande, se prépare à mettre en œuvre son Engagement 31, mettant tous les couples sur un pied d’égalité. Et outre-Manche, c’est le premier ministre conservateur David Cameron qui a mis en consultation un projet de loi permettant aux gays et aux lesbiennes britanniques d’accéder au mariage. Quant à l’Allemagne, ses partis de gauche actuellement minoritaires sont dans les starting-blocks: deux länder ont déjà soumis des propositions de loi au parlement fédéral.

Les grands pays mettent la vitesse supérieure en matière d’égalité pour les gays et les lesbiennes. Et la petite Suisse dans tout ça? Manifestement, le débat sur le «mariage gay» n’agite guère nos concitoyens. La «menace» ne semble même pas en vue dans les milieux évangélique ou catho. Bref, c’est le calme plat. D’autant que les associations LGBT helvétiques n’ont jamais été très chaudes à employer le mot «mariage». En commentant les déclarations du président Barack Obama cette semaine, l’association nationale des gays Pink Cross s’est ainsi bien gardée préconiser le mariage pour tous en Suisse. «Il faut que nous autres gays et lesbiennes ne soyons plus privés d’une part de nos droits humains. Il faut que la loi fasse en sorte que nous ne soyons plus discriminés sur la base de notre orientation sexuelle», conclut le secrétaire général Uwe Splittdorf dans son communiqué. Quand Pink Cross prononce la mot tabou, c’est contraint et forcé. Comme lorsque le Parti démocrate-chrétien a suggéré d’inscrire le caractère hétérosexuel du mariage dans la Constitution à la faveur de son initiative sur l’imposition fiscale des ménages. Mais le malaise était perceptible dans la réponse des militants LGBT.

Les mêmes droits, mais chacun chez soi
S’il y a des pays qui n’ont pas de pétrole mais qui ont des idées, la Suisse n’a pas de mariage mais elle a le partenariat enregistré. Et celui-ci fait son petit bonhomme de chemin, avec en perspective la levée au moins partielle des restrictions en matière de filiation. Et une fois que le partenariat enregistré offrira les mêmes droits et devoir que le mariage l’égalité avec les couples mariés, qui se souciera de le rebaptiser «mariage»? Une institution pour les homos et une pour les hétéros: les mêmes droits, mais chacun chez soi. Une situation un peu absurde, mais qui colle à merveille à un système politique qui a toujours eu en horreur les révolutions, fussent-elles sociales.

Vous regardez votre agenda. Vous regardez cette ingénieuse subdivision de notre calendrier grégorien en 365 jours, le temps que met la Terre à faire le tour du Soleil. Vous le regardez sans cesse cet immuable compteur, le seul à même de mesurer l’écoulement inexorable de notre vie, mais aussi de poser nos vacances, d’effectuer nos payements à date régulière et de fixer nos rendez-vous chez le dentiste. Sur papier ou sur écran, le calendrier règne toujours sans partage sur la maîtrise de notre espace-temps et sa possible harmonie avec celui de nos congénères. A l’heure où plus que jamais toutes les territorialités réelles et symboliques ne cessent d’être modifiées, contestées, abolies ou divisées, le calendrier reste un sanctuaire intouchable, seul lieu absolument commun, en tout cas probablement le seul capable de réussir à nous rassembler tous, à coup sûr, au même moment et sans contestation aucune.

On ne crée pas un espace aussi extraordinaire sans qu’il ne fasse l’objet de puissantes convoitises. La chrétienté, qui contribua à l’établir, s’empressa aussitôt de l’occuper. Une légion de saints et saintes fut envoyée sur ces terres quotidiennes, et c’est ainsi que chaque jour s’est trouvé consacré à la célébration de l’un ou l’autre de ces ambassadeurs de la bonne parole, qui en échange offraient – et offrent encore – aide et protection. Chaque jour de l’année est ainsi devenu une «fête», au point que certaines dates se confondent avec leur patron, comme la Saint Sylvestre, désormais synonyme de 31 décembre, la Saint-Valentin qui tient commerce amoureux le 14 février, ou les saints de glace, Mamert, Pancrace et Servais, formant passage obligé de la mi-mai (ne les y cherchez pas, jugés trop animistes, ils se cachent désormais derrière les plus consensuels Estelle, Achille et Rolande). Mais pas facile de caser la pléthore de canonisés. En y regardant de plus près, le saint du jour en masque presque toujours plusieurs autres, selon une logique inconnue. Ainsi l’obscur Emile, invoqué de façon confidentielle contre les hernies, tient l’affiche du 22 mai, alors même que ce jour-là est pourtant celui d’une sainte bien plus célèbre, la toujours très sollicitée sainte Rita, patronne vintage des causes perdues.

A la Saint-Gaston, pas de téléphon
Laïcisation et multiculturalisme de la société oblige, l’éclat de ces stars du calendrier a pourtant bien un peu pâli. Pour autant la ritualisation des jours n’a pas disparu, elle a muté. La société civile n’a en rien renoncé à la force incantatoire consistant à lier des dates et des causes, au contraire. Si elle s’est débarrassé des intercesseurs, elle a largement récupéré la force rassembleuse de l’éphéméride en y ajoutant sa strate moderne: les Journées mondiales. Oui la tendance est lourde, depuis une vingtaine d’années les Journées internationales consacrées à des problématiques plus ou moins graves envahissent les agendas, se télescopant parfois jusqu’à l’absurde comme ce 15 octobre, tout à la fois Journée mondiale du lavage des mains, de la canne blanche, des paysannes et de la toxicomanie. Le tout sans aucun ménagement pour la sainte du jour, Thérèse, traditionnellement invoquée pour les affections pulmonaires et qui se serait pourtant bien vue veiller sur la Journée mondiale de la tuberculose, placée le 24 mars. L’inventeur de la Journée sans téléphone mobile a choisi sciemment le 6 février, en raison de la chanson de Nino Ferrer, mais il ignorait sans doute que ce saint Gaston était traditionnellement invoqué pour soigner les migraines.

Si certaines sont très sérieuses, validées par les Nations Unies ou des ONG, il en figure aussi des fantaisistes, comme la Journée internationale des câlins du 21 janvier, de la blague le 1er avril, ou de la serviette de bain, le 22 mai. Une égalité de traitement discutable avec certaines autres, qui comme la Journée internationale des femmes du 8 mars, témoignent d’un combat historique, sérieux, durable. Pendant ce temps on a casé la journée dédiée aux violences faites aux femmes le jour de la Sainte- Catherine, patronne des jeunes filles, qui selon l’usage populaire coiffent la statue de leur sainte si à 25 ans elles sont encore célibataires…

256 «journées mondiales» sur 365
La liste est longue. Mais s’il n’y a pas un jour sans saints, il reste encore quelques Journées libres. Au vu de la tendance (246 journées recensées à l’heure actuelle), cela ne saurait durer. Après le temps de la prière, voici donc venu celui de la pétition et de la manif, au risque peut-être de la banalisation, mais avec un appel louable à la solidarité de tous autour des problèmes de quelques-uns. D’ailleurs si le 17 mai, la Journée mondiale contre l’homophobie ne vous a pas échappé – c’est aussi celle des Télécommunications – peut-être aurez-vous zappé le 11 octobre (fête de saint Firmin, jadis invoqué par les rhumatisants), qui est désormais voué au coming-out? Aujourd’hui comme hier, le bonheur est dans le calendrier.